Abstract
English
Based mainly on Serge Collet's work — in particular for the theoretical approach — and on his own field research, the author tries to contribute to a better understanding of the human–sea nexus within small-scale fishing communities still characterized by a specific social halieutical morphology. This article, produced in the framework of ECOST, challenges scientists — in particular those biologists and economists for whom the linkage between fishing communities and the sea is narrowly reduced to market relations. This error is maintained by the huge capacity of small-scale fishermen to profit from international markets in a context of globalization. The author tries to highlight the deep cultural endowment of a “marine culture” in the context of globalization, on the one hand, and the fact that marine resources are part of a broader marine entity whose wealth depends on the will of subnatural powers, on the other. Finally, the author explains how the combination of “cultural beliefs” with the lack of trust in scientific research has led to eco-fatalism, questioning at the same time the validity of certain marine resources conservation tools such as Marine Protected Areas.
French
S'appuyant sur les travaux de Serge Collet — plus particulièrement pour l'approche théorique — et ses propres travaux de terrain, l'auteur essaie de contribuer à une meilleure compréhension de la connexion entre l'humain et la mer au sein de certaines communautés de pêcheurs traditionnels, encore partie intégrante d'une morphologie halieutique sociale spécifique. Cet article, produit dans le cadre du projet ECOST, lance un défi aux scientifiques — en particulier aux biologistes et économistes qui réduisent cette connexion à des rapports marchands. Cette vision, qui ne résiste pas à l'analyse des faits, est entretenue par la grande capacité des pêcheurs artisanaux à intégrer les marchés internationaux dans un contexte de globalisation. Après avoir mis en relief la profondeur de l'enracinement d'une culture spécifique qu'on peut qualifier de "culture marine", en dépit de cette ouverture au marché international, l'auteur remet en cause l'attitude consistant à isoler les ressources marines d'une "entité marine" plus globale. Pour ces dernières, l'état de santé de cet environnement spécifique et celui des ressources qu'il recèle, dépendent du "bon vouloir" de forces sous-naturelles. Cette représentation propre de l'entité marine, associée au manque de confiance à l'égard de la recherche scientifique, mène au "fatalisme écologique", remettant en même temps en cause le bien-fondé de certaines mesures et outils de conservation tels que les Aires marines protégées.